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杨远义——佛伶

公益国学

 
 
 

日志

 
 

超度的理论与事实之二  

2010-04-13 09:26:13|  分类: |  标签: |举报 |字号 订阅

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  净空法师讲述

  一九九八年八月十九日新加坡净宗学会早餐开示

  农历七月在中国民间的习俗,都是超度祖先之亡灵,居士林也在这个期间,做一个月的超度佛事,李木源居士邀请界奇法师来主持,超度到底有没有效果?有没有必要?是不是迷信?这些问题都存在一般大众的心里,我们应当要很清楚的了解其中的理论与事实。

  首先,我们要肯定,人死了以后,绝对不是一切都完了,人死了以后,肉眼是死了,他的精神依然在活动,就像每天睡觉一样,睡觉的时候身体是休息、静止,可是精神依旧在活动,他会作梦,作梦表示说精神活动没有停止、没有休息,还继续不断在活动。现在科学家知道:‘动’就产生波,而这个波绝对对他本身有影响,对本身以外的环境也会有影响,换句话说,鬼神活动发出的波动对我们有影响,如果他们不安,我们的社会就不会安定,他们不和谐,我们的社会就会有动乱,这是现代一些人所说无形的活动,是我们肉眼看不见,我们耳朵听不到,我们身体接触不到的,但是确确实实存在,确确实实对我们生活有影响,于是祭祀鬼神在中国古人看作人生第一桩大事,我们看中国的古礼,古礼里面第一类就是祭礼,就是祭祀天地鬼神,佛法讲超度,这一桩事情地藏菩萨本愿经里面说得很清楚,理、事、因、果都说得很明白。鬼神这些事情世间有一些人不相信,可是还有一些人非常肯定,确实有不少人曾经亲身经历过,我们同学当中,无论出家在家,最常遇到的‘魇鬼’,你睡著的时候遇到魇鬼,你自己心里很清楚,但是全身僵硬,动弹不得,好像全部被它控制住一样,许多人遇到过,不止遇到一次,这是无形的,为什么它会使一个人动弹不得,有的时候叫人寒毛直竖,在现代科学所说是波动的现象,它的波,它那个波比我们的波强,我们受它的干扰,恶的波会叫人恐惧,善的波叫人得安慰、得欢喜,所以一念善一念恶,只要念头动都会产生波动的现象,这个道理不难懂。

  人死了以后究竟到那里去?佛在经上跟我们说得很明白,他如果没有见性,他就不能恢复他正常的活动,正常的活动就是佛讲的三昧,一定要了解事实真相,佛法里面称之为‘明心见性’,他的活动才正常,正常叫一真法界,没有见性,他的活动不正常,也就是说他的动、产生的波不正常。他的活动产生的波里头有善有恶,在十法界里面越往下走恶的波越多,恶的念越多,恶的造作越多,这种波我们要是接触到就会产生一种不良的感受,从善心善行生出来的波,我们接触到会感觉得舒适,所以人绝对不是死了一切都完了,不是的。超度的佛事对这些无形的鬼神产生相当大的效果,超度佛事用我们现代话来说就是讲经说法,劝导这些鬼神舍恶修善,劝导这些鬼神皈依三宝接受佛法,当然超度的人还有一个愿望,希望它们都能够往生西方极乐世界。

  超度里面,为什么要施食鬼道,因为鬼道里饥饿的多,它缺少饮食,所以我们行布施,布施饮食等于请他们吃饭。请客,是财布施,为它们说法,是法布施,一切超度的法会,总不外财、法、无畏三种布施。布施的效果完全看主持法会的法师,这个法师如果有修行,效果就大,没有修行,完全依照仪规去做,效果就小一点,譬如说供养,供养饮食一定要念变食真言。因为无形的众生太多,你这一点东西怎么够,一定要变食,你要明白这个道理,可见得一切法随心所转,你的心真诚,心量大,七粒就遍十方。境界确确实实是随著念头在转,如果我们用真诚心、清净心、恭敬心来念变食真言,确确实实能够令这些无形的众生都得到饱满。随著主持的法师他修学的功夫,他心量的大小,他变食范围也不一样,也有大小,我们虽然是凡夫,不是不能做,诚心诚意的做,行,绝对有效果,诚心,也就是说念咒的时候,诚心去念,一个杂念都没有,这个咒就有效了,这跟道士画符一样,他这一道符整个画下来不起一个念头,这道符就灵,如果这里面有一个妄想夹杂在里面,这道符就不灵了,咒也是如此,所以咒越长越不好念,为什么?因为念咒时很难达到清净心,也就是很容易有妄想夹杂,咒是越短越好念。

  所以古人说:‘念经不如念咒,念咒不如念佛。’道理就在此,一部经很长很容易夹杂妄想,咒比佛经短,比经短,夹杂妄想的机会就少,佛号就更短,这一句‘阿弥陀佛’这里面真的不容易夹杂妄想,灵不灵没有别的原因,灵不灵就看你诚不诚,诚不诚就看你做的时候里面有没有夹杂妄想,真正做到不怀疑、不夹杂、不间断那就灵,凡夫做了也灵,只要在你做的时候,你这一念真诚,做完之后打妄想没关系,道理在此地。所以做超度法事,参与超度法事这些人,诵经念佛的这些人,如果在诵经念咒的时候打妄想那就罪过无量了,鬼神会找麻烦,会瞧不起你,所以我们要懂得这个道理,才晓得怎么个做法,如理如法去做对鬼神确实有利益,它得到饮食,而且它也闻到佛法,这用我们现代的话来讲叫做‘机会教育’,在请你来吃饭的时候为你讲佛法,平常为你讲佛法你不听,找你来你也不来,现在我们请客把你请来一面吃一面讲佛法,你不听也得要听,它听懂听明白了,恶念就减少,善念就增长,这样对它自己本身有利益,对于社会一般大众也有利益,我们看地藏经上讲到光目女及婆罗门女,那真是超度的模范典型,那是真诚到了极处所产生不可思议的效果。

  一个人造作重罪堕到地狱,要想从地狱里面出来那谈何容易,绝对不是用一般的超度方法可以做到的,如果自己的家亲眷属堕到阿鼻地狱,我们照著仪规来做几天佛事,拜个水忏、梁皇忏甚至于水陆法会,在我们佛门里面打个佛七或者打七个七,能不能有效果的超度?很难!为什么?用这种方式只是短暂的力量,达不到效果,它如果在饿鬼道,行,能得一点受用,它要是在地狱道,不行,我们超度的力量太小,达不到,它还是要在地狱里受罪,那要怎样才能成就?必须在法会当中主持超度的人真诚到极处,得三宝加持,他自己证果,那这个效力就成就了,而超度的法事,最有效果的就是‘念佛’。

  我们在地藏经上看到念佛产生了殊胜的效果,念佛法门简单容易、稳当快速,婆罗门女一日一夜得‘一心不乱’,他不只是‘功夫成片’而已,她念一天一夜就达到我们现在所谓证‘念佛三昧’的境界,证到念佛三昧她就不是凡人,她就是菩萨,所以她在定中见到地狱境界,到地狱里面去参观、去访问,鬼王见到她,合掌称她‘菩萨’,那是真的不是假的,你自己念佛要不能念到一心不乱,不行,你没有这个力量到地狱超度别人,所以她的母亲从地狱里面生到忉利天,她的母亲凭什么生到忉利天?‘凭福’,也就是福德,她的母亲有什么福德?因为她有一个孝顺的女儿,因为自己堕落地狱中,逼著女儿不能不用功修行,如果她自己不堕地狱,她的女儿还是凡夫,决定做不了菩萨,平常念佛不会那么真诚,不会那么恳切;换句话说,不可能有这么殊胜的效果,所以女儿超凡入圣,是谁帮忙的?是母亲,女儿果然成了菩萨,这是母亲的福,她的母亲是凭这个生忉利天的,如果婆罗门女念佛,念一天一夜甚至念七天七夜用散乱的心念,并没有恳切的念,心里面还有是非人我,贪嗔痴慢一点也没有舍掉,她的母亲能不能生天?不能!我们要明白这个道理。

  她没有成就就帮不上她母亲的忙,因为她今天有成就,成了菩萨,她的母亲就成了菩萨的母亲,菩萨是因母亲而念佛得一心不乱超凡入圣的,所以自己得到七分之六的功德就使自己成了菩萨,被超度的母亲得七分之一的功德,她的母亲就能因此而升天。你看看光目女的功夫就差一等,光目女也是念佛,她在梦中见到境界而不是在定中,功夫比婆罗门女差一等,她能够有这样的殊胜感应也算是不错,我们在经上看得很明白,光目女念佛的功夫达到‘功夫成片’,婆罗门女念佛功夫是‘一心不乱’至少是‘事一心不乱’,道理在此。所以我们要主持这个超度的佛事必须能‘随文入观’,自己果然入了境界,自己真的超凡入圣,那被超度的人果报之殊胜不可思议,我们要明白这个道理,然后才晓得超度法事真的有效果,效果大小全在主持超度的人。

  这些无形的众生我们肉眼看不到的,数量太多太多,比我们肉眼看得到的众生不知道要多多少倍,他们的活动跟我们息息相关,他们心念的波动和我们思想心念的波动交织成一片,像网路一样,不但影响我们的精神生活,也影响我们的物质生活,乃至于影响整个地球,今天的地球大家说生态环境破坏了,生态环境异常,真正的原因—波动,是主要的因素,这是目前科学还无法了解的现象,将来科学家了解这个事实真相为时已晚,来不及了。所以现代佛法所讲的这些理论,知道的人是极少数,我们这个极少数,要如何认真的修学,如果不认真修学,你讲经说法的说服力就很差,人家不相信,你自己一定要认真的修持,真实的功夫才能叫人相信,还要有大力的护法来帮助我们推动,教化一切众生,使一切众生明白事实真相,然后就知道应该怎么做了,这样才能真正达成自利利他的圆满功德。

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