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杨远义——佛伶

公益国学

 
 
 

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请水科仪  

2010-09-12 19:02:00|  分类: |  标签: |举报 |字号 订阅

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道教开坛斋醮,恐人物往来,秽杂之气混合其间。因此要恭秉灵源,仰仗龙王、水府扶桑大帝等降临甘露,清净法坛。《请水朝科》要先选择干净的灵源(也就是水源),譬如江、河、湖、海、井、泉等处。要提前一天在该处敬香,                      
第二天设香案,在灵源处挂红布。准备一干净水桶、净瓶,净瓶用红布蒙裹。有的地方在请水时还放鞭炮。功至坛起韵,经师前引,至灵源处,斋主三拈香退下。                              
功拈香说场白:“三光聚会中,五方河海清。天降九色气,地涌万物生。”步虚:“龙德司灵化,神威镇坎源。朝宗归海内,利益及无边。”举:“法雨流润
天尊。”吊挂:“臣等稽首礼虚皇,宝鼎初焚降真香。气溢银河分玉液,支流碧海散琼浆。五湖四海开千浪,四渎三河及九江。坎国群真同降鉴,澄清波浪荡尘乡。香供养普施法雨天尊。”
功说文:“伏以,香云霭霭,万境皆通;诚意拳拳,诸真洞鉴。伏愿,香渺渺,雾腾腾,现金龙于井内;风飘飘,电闪闪,吐玉液于云中。恭对灵源,
修香奉请。”提纲:“恭对灵源,修香奉请。”功祝神(圣班韵):
水府扶桑,丹灵大帝。下元五气,解厄水官,洞阴大帝。天河东井使者,水府冯夷大神。本境井泉龙王,地脉水司真宰。洞庭宾主,五湖四海,九江八河,得道龙王。紫云台上,杨四将军。萧公、宴公、李公真人。宗一、宗二、宗三舍人。聂三、聂四、聂九真官。四渎众神,泽国群仙。悉仗真香,普同供
养。
高功念伏文:“伏以,灵源澄湛,肇生太乙之精;法水周流,遍满大千世界。性本至柔,功归上善。凡遇迎请于上圣,必先扫荡于坛场。不仗灵源,何能清静?今有请水牒文,谨当宣读。”表白宣毕说:“向伸牒文,宣白云周。”提科接:“就于灵源,用凭火化。”功起:“志心皈命礼,南河水帝,太白龙王。神咒流行,普扫不祥。洪水飞灾,止蛟召龙。开除水境,千道万通。敢有干拭,慑送火宫。赤书所告,莫有不从。”殿主用净桶取水一桶,功燃黄表于桶上书龙王讳加盖金光篆,然后打开净瓶上的红布,净瓶口朝下,离火印持瓶香上三熏,反过瓶于桶内取水,坎水印香上三熏,令书一“净”字真形,默龙王咒一遍。
表白举:“龙德威严天尊”。
功说文:“蓬莱山下水汪洋,遍布尘环万物康。吾今拜请甘露水,除氛解秽净坛场。羽众恭虔,引道回坛。”起天尊板:“五龙荡秽天尊”,回坛。
附录:《请水牒》
混元宗坛本坛 依科修奉
切虑
坛场弗洁难格帝真必假法水得以感通为此合行传请
上仰
圣泽赐一滴之清水助洒瑶坛肃五方之秽气永绝妖氛上格三界之诸真下叨平康之景贶
须至牒者
右牒上
河汉群真玉井龙王水司真宰  准此  谨牒
天运某某年某某月某某日吉时     发牒
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